Il ne fait aucun doute que nous vivons l'une des grandes révolutions médiatiques. L'accessibilité, la matérialité et la stabilité des savoirs sociaux, ainsi que les processus et techniques de leur autorisation, changent profondément avec l'arrivée de médias basés sur l'ensemble des techniques que nous appelons aujourd'hui numériques. Suivre l'actualité dans les journaux nordiques, suivre les artistes, les intellectuels, les écrivains sur les différents réseaux sociaux, consulter les sources de l'histoire - manuscrits islandais, tableaux dans les musées, œuvres littéraires et non littéraires, jouer à des jeux vidéo nordiques - avec des amis ou des amis à venir, tout cela est possible depuis la France comme si l'on vivait dans la campagne suédoise, sur la côte ouest du Jutland ou au bord d'un fjord norvégien, pour ne citer que quelques exemples. Mais qu'est-ce que cela signifie pour les études nordiques, pour ce que nous faisons, enseignons, étudions ? Comment devrions-nous changer pour que tout reste tel que c'est, pour paraphraser la célèbre devise du conservatisme tirée du roman Le Guépard de Giuseppe Tomasi di Lampedusa ?
mardi 15 juin 2021
mardi 1 juin 2021
Ragnar Helgi Ólafsson : le livre, objet d’étude
La jaquette bleu cyan laisse entrevoir dans un cercle deux demi-visages en noir et blanc, un homme et un enfant. Les parties visibles se complètent presque, comme deux morceaux d’un tout. Lorsqu’on la déplie, la photographie entière apparaît. C’est un cliché sans doute ancien, et si l’on connaît l’auteur, sa ressemblance avec l’homme est troublante.
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